记得小编刚入道之时，有好长一段时间对烧香这种“小事”有些不屑一顾，感觉那是普通人为了求这求那才去做的事，吾等玄门修行人，身超物外，心香奉神即可，何必去做这些形式功夫？当时，有位老道长已经年逾八旬，每天早上起来必定到每个殿堂每位祖师像前焚香跪拜，一年下来从不间断。我那时也就在一旁陪着、看着。几年前这位恩师羽化登仙了，出于对他老人家的怀念，我也学着每天早上去烧香磕头。渐渐地，这竟然让我悟出少许道理来，于是了解到何为“以香证道”。懂得这些道理，对于我们烧香拜神是大有裨益的。烧香之意义何在?供养诸神香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界诸神。有一首《三宝香》说得好：“愿烧道（经、师）宝香，生生常供养。”2传诚达信所谓“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”最有代表性的《祝香咒》就充分地说明了这点：道是由心去学的，而心意要借香烟来表达，当香在玉炉内焚烧时，我们的心也随着香烟吹入黄金殿内，飘至白玉阶前。群仙真圣纷纷驾起仙车，旌旅簇拥着下降道场，我们心中的愿望也就可以奏达九天之上了。3召亡返魂我们做幽事道场时，又可通过焚香摄召亡魂，有谓：“以此真香摄召请，当愿亡者悉遥闻”。又谓：“一炷明香通信去，五方童子引魂归”。《散花科》中更有：“三炷返魂香”之说：“一炷返魂香，径通三界路……”；“再炷返魂香，直透幽冥府……”；“三炷返魂香，飘渺通十殿……”4清静身心《受持诸品咒》中有“上香时咒：常焚心香得大清静”的说法。《踏莎行—咏烧香》，是这么写的：“身是香炉，心同香子，香烟一炷分明是，依时焚爇透昆仑，缘空香泉袅祥瑞。”5辟秽除邪由于香烟有芳香空气，杀灭病菌的作用，故古来就用作“空气清新剂”，有瘟疫之时更作为“空气消毒剂”而大派用场，广东至今仍有地方保留着每年舞“火龙”的习俗，就是为了纪念百余年前一场瘟疫中有位道人教他们用干草扎成长长的草龙，上面插满香，点燃后围着整个村子绕几圈，及时遏制了瘟疫蔓延的功绩。6与人祈福与人祈福《玄门朝科》中的许多说文，都有“愿以此烧香功德，归流醮信人家，家门迪吉，眷属平安……”；“愿以此烧香功德，归流醮信人家，观颐自乐，御履相欢……”这样的说法。可见烧香功德，于己于人，都可谓大矣。总结说来，烧香的意义就在于它是神、人、鬼三者沟通的一个十分重要的中介，我们通过烧香，与神、与人、与鬼都结了善缘。故此说：“九天之上，惟道独尊，万法之中，焚香为先。”上香的具体步骤《道教文化与生活》一书中对此有详细的介绍，主要做法是：（）选三支香，不要断香。（2）点燃香（点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭）。（3）面对神像，双手举香（与额相齐），躬身敬礼。（4）用左手上香，三炷香要插直、插平，间隔不过一寸宽，以表示“寸”诚心。先用左手拇指配合中指捏住第一支香插在香炉正中间；再用左手拇指配合无名指取第二支香插在右边；最后以左手拇指配合食指取最后一支插在左边。（5）上香毕，即行叩拜礼。上香的口诀和心法道教敬三炷香，代表供奉道教所尊的玉清、上清、太清境以及居住于此的玉清元始天尊、上清灵宝天尊．太清道德天尊三位尊神。点香、捧香、插香，还有不同的口诀、代表一定含义的手印、祈愿文、回向词与之配合：第一次插香心中默存“玉清讳”（见上图），插香时默诵：“初炷真香径诣玉清宫供养元始天尊”，插香入炉中央；2第二次插香心中默存“上清讳”（见上图），插香时默念：“二炷真香径诣上清宫供养灵宝天尊”，插香入炉右方；3第三次插香心中默存“太清讳”（见上图），插香时默念：“三炷真香径诣太清宫供养道德天尊”，插香入炉左方。道教如何行叩拜礼？上香之后，还要礼拜磕头。道教重视礼拜对身体气脉的作用，所以礼拜神明还能够舒展人体三百六十个骨节，使全身血脉运转，每日早午晚三次行之，则会气血畅通，精神倍增。因此，前文说完上香，这就说到“磕头”了。叩拜礼也相当讲究，我们先看看《道教文化与生活》中介绍的拜法：（）站在跪垫前，双脚站成“八”字形，两脚相距二至三寸。（2）一面躬身，一面双手于腹前合抱，自下而上。（3）右手离开，左手捂心（心意散乱为道教之大忌，捂心表示以专一沉寂之心向神致敬），同时从容俯身，右手按跪垫，两膝下跪，紧接着左手离开心口，按右手背上，形成“十”字状。（4）俯伏叩首，头磕在双手背上。注意：头与脊背要同时下伏，切忌臀部高于背。此时心中存想神容，并诚心祈祷。（5）抬头，左手收回捂心，右手用劲，慢慢起身，右手随之收回，双手抱拳高拱，准备第二次叩拜。重复两次，是为三礼三叩。三个头磕完后，起身，双手合抱于上腹部，接着后退半步，


转载请注明地址:http://www.maocaolong.com/mclyf/10287.html