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龙行天下，龙舞昌盛

作者：张万春

龙，威严、尊贵、孔武、华丽，能降妖伏魔，呼风唤雨......然而，它在哪里？向哪寻，何处找？

浙江.缙云.新碧镇（巨龙）

它在图案上，它在记忆里；是传说，也是历史！

连城.姑田镇（游大龙）

龙，一开始就和权威联系在一起。上古时期，各部落崇拜不同，图腾各异。伏羲氏以蛇为图腾，其后黄帝统一各部落，以此为主体，综合各部图腾形成了“龙”。于是，成了这模样：猪首、鲸尾、蛇身、鱼鳞、鹿角、牛耳、羊须、鹰爪；云里雾里，水中天上；生火喷水，张牙舞爪；倒海掀江，翻天覆地......

浦城.临江镇（穿厝龙）

那虽是虚拟中的神灵，却成了现实中的权威。几千年的皇权社会，“龙”成了皇家独享、皇权象征。百姓也都成了龙的奴隶，受它束缚、制约，对它敬畏、害怕。

浙江.龙泉.安仁镇（草龙)

浦城.三山会馆

辛亥革命一声枪响，皇权轰然倒下。虽仍有复辟，百姓对皇帝的愚昧情结也犹存，但“龙”却变了，彻底地被那一枪从天上打到地上，剥除它的思想桎梏，单存它的文化内涵。从无形的至高无上的权威演变成单纯却邪、避灾、祈福的象征，甚至象征这种“象征”而遍布各地的龙王庙也随着“破四旧”的号令所剩无几。只是，沧海桑田，如今，这象征又回来了。形象未变，画面的尊严未改，更有聪明人把它与我大中华划上等号，成了中华大地的象征、中华民族的祖先，因为这怀旧、独特、吉祥，且有历史、富涵义，大家接受，于是我们成了“龙”的后代、“龙”的传人。龙，又成了威严，尊贵、繁荣富足、刚毅强大的化身。只是，人们不再怕它了，反多了喜爱。这不，祥龙腾飞，竟象征着民族复兴、中华崛起！

上海.世博会

江西.玉山

于是，人们现实中龙的印象，一下子多了起来。除了周边装饰的图案，更见于歌曲（诸如“龙的传人”）、书法（各种繁体“龍”字），再就是龙舞了。

永定.土楼

龙舞，古时即有，除祈雨、镇邪外，也图欢乐、喜庆。随华人走向世界，龙舞也遍及全球了，成为中华文化的一个标志。

浦城.实验小学

浦城.小密村

龙舞，因为经常在夜间举行，内置照明，所以也叫“龙灯舞”，又名“舞龙灯”。龙灯的制作材料均用竹篾扎架作龙骨，因外身材料或操作方式不同，分为布龙、草龙、纸龙、框龙、段龙、独龙、火龙、醉龙、滚地龙、香烛龙、扁担龙、板凳龙、健身龙......有上百来种。节数有7节、9节、13节，乃至上百节；长度由几米到上百米不等，短的一人龙头一人龙尾可左冲右突，长的一里多绕村而行前不见首后不及尾；小到三五稚儿手举的稻扎绳牵香插草龙可进厨串房，大到仅一个龙头就要三十多壮汉抬举簇拥而行。

泰宁.上青乡(板凳龙)

龙舞，大多以旗、锣、号、鼓为前队，以龙珠为引导，龙头追随，舞者用杆举着龙身，一节节首尾相接，鱼贯紧贴其后。龙身游动，似蛇行、像浪涌，或转圈、或堆塔，聚合缩紧，舒展伸延。舞龙人一会立定摇杆，一会狂奔扭身，把个龙灯舞得左右挪腾、上下翻滚。倘若龙身插有烟花，一时电光齐发，火花四射，兼以周边炮仗轰鸣，喊声震天，足令观者恍如隔世！

顺昌.洋墩乡（炸龙）

顺昌.洋墩乡（炸龙）

龙舞，舞的是美丽，舞的是力度，舞的是精神。有单打独斗、有团队配合，有优雅精美、也有艰险卓绝。真佩服福建顺昌县田溪村的“炸龙”：人们将点燃的鞭炮扔向龙灯，使得舞者脚底炮仗爆炸，脸上硝烟刺鼻，眼前火光耀目，脑旁震耳欲聋，还得不乱分寸，舞出风采！更感叹山东台儿庄的“铁花火龙”：舞者裸身短裤，穿梭在头顶倾泻下的炽热铁滴中；赤足光脚，跳跃在地上四溅的滚烫铁花上，纵然火海油汤，犹鹿奔鼠跳，舞之蹈之！

山东.台儿庄（火龙）

山东.台儿庄（铁花火龙）

这不就是体现了龙的内涵、龙的精神、龙的价值？

浦城.丹桂广场（健身龙）

正因如此，龙舞所到之处，都是倾家出动、燃炮恭迎，乃至万人空巷、歌咏呐喊。一时烟消弥漫、火光冲天，一派祥和喜庆、欢快热闹。往往只能在众人挤攒头顶的上方，仰望那金龙在耀眼的火光彩烟、震耳的巨响轰鸣之中，目射闪电、口喷流星，游荡在祥云之上、驰骋在星宇之间！这不正是华夏之征、当今之像？愿龙行天下，龙舞昌盛！

浙江.缙云.新碧镇

江西.宁都.石上镇（板凳龙）

编辑：李不一

核稿：图说心余

作者简介

Authorsbriefintroduction

张万春，浦城县文联副主席，县摄影家协会顾问、前会长，中国摄影家协会会员，福建摄影五十年优秀摄影工作者。曾带领团队赢得“福建省先进基层摄影协会”称号，进而使浦城荣登（首届）“福建省十强摄影县（市）”光荣榜。个人两度获“全国摄影艺术大展”优秀作品奖，二幅作品参加维也纳"联合国摄影作品首展"，众多作品在“上海国际摄影展”、“香港全国摄影艺术展”、《中国国家级风景名胜区概览》、“美国世界华人摄影展”等国家和国际级别赛事中获奖、入展。

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