中

佳

秋

节

中秋是一个古老的节日

祭月赏月是其重要习俗

在这团圆的节日里

让最圆的明月陪伴你我他

也祝福您和您的家人中秋佳节快乐

中秋团圆吃月饼

为佳节增添相聚的喜悦

阴历八月十五是我国的传统中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰逢秋天，故称中秋节。我们国家古代历法把八月定在秋天，叫做仲秋，因此中秋节又称仲秋节。

中秋节的夜晚，月色皎洁，古人把圆月看作是团圆的象征，因此，也叫“团圆节”。自古以来，人们常用月圆、月缺来形容他们的悲欢离合，客居他乡的游子，更以月寄托深情。唐朝诗人李白的“举头望明月，低思故乡”，杜甫的“露水从今夜白，月为故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还等”。

中秋是一个古老的节日，祭月赏月是其重要习俗。古人有春祭、秋祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，后来赏月重于月祭，将严肃祭祀转变为轻松欢庆。中秋节赏月的习俗在唐代非常盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月活动则更为规模。到目前为止，全国还保存着许多拜月坛、拜月亭、望月楼等遗迹。在明嘉靖年间，北京的月坛是供皇家祭祀的场所。每逢中秋节时，在露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果放在桌上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。如今，祭月已经被一场规模宏大、色彩丰富的群众赏月娱乐所取代。

中秋节起源

魏晋时期魏晋乐府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描写道：“仰头望明月，寄情千里光”。唐朝在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，中秋节开始成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载就有“八月十五中秋节”。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。北宋北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。明清明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。新中国年开始中国大陆将中秋节列为法定假期，如当天与周六周日重合，则在下周一补休一天。

中秋风俗习惯

中秋节赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。吃月饼是另一种节日习俗，月饼象征着团圆。从唐代以后，月饼的制作越来越讲究。苏东坡有诗说：“小饼如嚼月，中有酥和酥，清朝杨光辅写道：月饼饱了装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖。”看来那时月饼与现在已经相当接近了。中秋佳节，云淡雾少，月色明朗，民间除了要赏月、祭月、吃月饼、团圆等一系列活动外，有的地方还举办舞草龙、砌宝塔等活动。中秋节之夜的佳肴，除了月饼，各种时令水果也是佳肴。还有一种说法是中秋节起源：农历八月十五，正是稻子成熟的日子，各家各户拜土地神。中秋节，也许是报秋的遗俗。赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐代不同，宋代赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日:"中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓"(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以"赏月"为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节习俗的主要形态。因此，"民间拜月"成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。

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宬

档

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