社会在不断地发展变迁，可伴随而来的是，老祖宗们流传下来的一些手艺如今却面临着逐渐消失的危险。伙伴们，这些传统手艺，你还记得吗？

　　剪纸艺术在定西比较普遍，多出于心灵手巧的农家女之手。给老人贺寿时剪”五龙捧寿“,姑娘出嫁时陪送的镜子、脸盆、家具上都贴”双喜“、”鸳鸯戏水“、”龙凤呈祥“之类的剪纸。这门技术马上就要进博物馆了！

定西刺绣也是非常普遍的，在农村，姑娘和小伙子相对象的时候，如果姑娘看上这个小伙子了，一般都会含羞带怯的给一双鞋垫。姑娘出嫁的时候，亲朋好友都会送几双自己绣的鞋垫“添嫁妆”。

碗儿匠是钉碗的工匠，还有补漏锅的、箍锅的。补锅锔碗匠平日里挑着担子，一头是脚踩或手拉的风箱和小炉子，一头是工具和补锅用的材料。每到一处，补锅匠在树荫下架好风箱和炭炉，补锅前先要对破的地方做一些处理，用尖嘴小铁锤敲掉锈斑。若破口太小，把破口钻大一点，这样才能让铁水和铁锅咬合；若破口比较大，就要从破口的四周补起，经多次修补，这样锅就算补好了。现在谁还修修补补，破了就要换新的！

过去，定西人大多住的是土木结构的平房，人字形的屋顶，进屋抬头即可见房梁、檩条等，天长日久烟熏火燎，屋顶积满污垢，既不美观又不卫生。因此，只要有条件，许多人家都糊”仰尘“（顶棚），既防尘又美观。尤其是娶媳妇办喜事的，都会雇人糊”仰尘“。条件好的人家一年糊一次，用的是上好的白纸，一般人买不起白纸，就只好找些报纸来糊。现在在甘肃农村的一些地方还能看到，不过越来越少了

　　定西及其周边地区均有擀毡的传统。擀毡匠还可以制成毡衣、毡帽、毡鞋等，而且具有良好的防潮保暖效果，适于西北山区人们穿戴。不过现在还有几个人穿这种毡衣、毡帽、毡鞋。

　　所谓的水窖，其实就是因地制宜，就地挖的土井，上小下大，一般深约七八米，下雨时将地面的雨水引入其中贮存，以供人畜饮用。为了防止渗水，修造时要用黄胶泥掺入碎麻丝和胡麻油进行抹眼、挂泥和锤打处理，这是水窖制作的关键。现在的”“积雨工程就是从水窖演变而来的。定西农村一些地方还能看到这玩意！

　　小时候，家里的一切锅铲、菜刀、剪刀、柴刀、农耕用具等几乎都是铁匠师傅手工打造的，现在回到家看看以前铁匠师傅工作的地方都快拆了，顿时满满的回忆

　　回想小时候妈妈煤油灯下或灯草下一针一线做布鞋，满满的感动，一双手工布鞋要花费多少个日日夜夜……

　　现在都是伞坏了就换新的，原来我们小时候都是拿去给修伞的爷爷修，修完跟新的一样呢。

　　小时候我们去当街买东西全部用的是这种称哦，就是有时候会少称。

　　记忆里提起阉猪匠，那可是十里八乡出了名的人物。任凭小猪撕心裂肺地呼喊，他仍然刀下无情，前后只需一、两分钟就能完成这个手头活。

大凡生活在定西的人，都知道什么是草编，千百年来，定西草编以它极大的艺术魅力，不仅根植于汉族民间生生不息，而且吸引着中外游客和商家纷至沓来，成为了汉族民间永不凋谢的灿烂花朵，素有“甘肃花”之称。然而，随着日月穿梭，不知是科学的东西太多了，还是时代的产物太时尚了。老的生活用品也悄悄的从人们的记忆中退出了，时至今日谁也记不清是从什么时候开始的，掐草编的场景从人们的视野里淡出；大脑中消失了，随之一段、一种民俗的历史文化则即将失去，成为人们永远的遗憾话题。这几日小编在逛街时偶然看到有人仍在掐辫子。

　　老百姓都得靠木匠做家具，箱子、桌子、柜子、床、板凳什么的，当时木匠还是个很让人羡慕的职业。在普通老百姓中间，木匠们算手头比较宽裕的一群人。

　　以前女儿嫁妆的棉絮都是新棉所弹，一般人家也有用旧棉重新弹加工的。弹棉工具有大木弓，用牛筋为弦；还有木棰、铲头，磨盘等

　　这项手艺已经很少见了，扫把一般都是用芨芨草作成。做扫把只有两道工序：捆紧和削齐，然而捆紧是个技术活儿。经过削齐整形，很快就能刨出一把把笤帚或炊帚。

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开心一笑

一出门见一大娘摔倒了，我过去问道：大娘，我一月工资多块钱，能扶您起来么？

大娘：孩子，你走吧，我再等一会，看看能碰见以上的不。我：好勒，谢谢大娘！

早上天气虽凉，大娘的话却是暖暖的，满满的都是正能量……晚上下班后我发现老大娘还躺在那，就问她:大娘，你这摔了一天也没开张啊？

大娘说:孩子，你拉大娘起来吧，我不讹你，我准备离开定西了，这地方的工资太低了！风还大，到处是柳树毛毛…

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