《皮影》

作者：刘敏

（程明摄）

皮影戏作为民间艺术，一般都认为肇始于唐代，宋开始兴盛。实际可能还要早，有史学家认为，“自秦汉至隋唐皆以其盛”，已有两千多年的历史。

泗泾的皮影戏起源于19世纪中叶。据史料称，毛耕渔为皮影戏创始人。因毛耕渔为七宝毛家塘人，使得后来的九亭、泗泾都有了皮影戏的传人。比较有名的有陆留其、俞有三、朱同明等。他们都有自己的戏班，熟悉从皮影制作到演出的全部艺术创作。现在掌握这门艺术的唐洪官，是上海非遗传人。现已80高龄。老先生小时候就听过皮影戏，为生计入了这一行。解放初期，还在松江周边地区演出。现在能够保留下来的皮影戏，全凭老先生的言传身教，让我们能够在今天，仍能够看到这门传统艺术的演出。老先生常跟学习皮影的年轻人说，要做这个行业，就得懂古书，懂典故。这个要求，就是坚守传统。应该说，皮影戏的样式是简单的也是神奇的，一块幕布，几张皮影，利用光影效果，就能演出传统大剧。《白蛇传》、《西厢记》、《岳飞传》等，这些传统剧目久演不衰。

（李苏华摄）

我在小的时候，也看过皮影戏。那是上个世纪五十年代。我们那里管皮影戏叫驴皮影。东北的小村，接待戏班子是大事。时间一般都是在冬春季节，农闲之时，马车上坐着几位带着黑色大箱子的人。地点选在生产队的马圈，艺人在喂马值更人屋里张开幕布。一村的男女老少，挤在外头的马棚里。演出的剧目也比较古旧。《梁山伯与祝英台》。《穆桂英大闹天门阵》。《哪吒闹海》什么的。北方的唱法和南方不同。北方都是捏着脖子，用假声腔唱。对咬字发音特别讲究，配音者要有学、说、逗、唱的功夫，一个人要会几个人的唱腔，生旦净末丑，时而缠缠绵绵，时而悲悲切切。观影者也跟着戏文的发展唏嘘不已。现在东北二人转里的唱段唱腔，明显地受到皮影戏的影响，有一些干脆就是直接模仿。

那时就看到过一副对联：

似人非人人舞人，有口无口口代口。

（陈志鹏摄）

这幅对联，是皮影戏这一行的真实写照。既简单又复杂。也正是因为这个特点，使得这门艺术非常脆弱，它无法用“物”来保留，只能用“形”来传承。那些唱本、唱腔，如果后继无人，就会慢慢消散。这使得文化遗产的保留方式十分不易。唐洪官老先生花费很多精力培养新人，也是出于这个考虑。当然，皮影能够流传至今，也是因为曾经有过的漫长的凄苦生活，单调的社会生存环境，让人们在这种简单的艺术方式中找到了缓冲的方式。人类的任何想像，都带着某种期望。那些戏文里的喜怒哀乐，恩怨情仇，正好契合了这种期望，使得这门古老的艺术，不断放射出独有的光彩。

（程明摄）

皮影更深远的意义还在于她鲜明的地方特色和扎实的艺术基础，早年的皮影戏唱本，大多出自文人之手，由传统剧目改编过来。这使得皮影戏就是到了今天，仍然有它存在的价值和意义，可以肯定地说，皮影戏是戏曲领域的重要内容。是语言学，社会学，民俗学的文物级藏品。是民间文化和民间艺术非常重要的呈现方式。这就像大千世界，物种纷繁，才能互相融合发展。保护皮影，就是保护艺术的“物种”，只有这样，艺术才能繁花似锦。而在泗泾古镇，皮影是可以聆听的重要传统乐章。

刘敏，男，黑龙江省人，毕业于哈尔滨工业大学管理学院，一九七九年开始发表文学作品，迄今已发表中﹑短篇小说一百五十多万字。作品多次被《小说选刊》、《中篇小说选刊》、《小说月报》和《作品与争鸣》等刊物转载。作品入编《中国散文年鉴》，并获优秀奖。出版中篇小说集《猎鹿人》、《恋歌》、两部。短篇小说《长耳兔》获年度小说艺术奖。中篇小说《太阳风》入选中国作协《中国年度中篇小说选》同时获上海市作家协会年度优秀作品奖。

“松江公约数”







































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