中秋节庆源自古人对月亮的祭祀，是中华民族祭月习俗的遗存和衍生。祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古时代我国一些地方古人对"月神"的一种崇拜活动。据考证，最初"祭月节"是定在干支历二十四节气"秋分"这天，不过由于历史发展，后来历法融合，使用阴历(夏历)，所以将"祭月节"由干支历二十四节气"秋分"调至夏历(农历)八月十五。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源。

中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》之中：仲秋至岳阳衰老，行糜粥饮食。而中秋赏月的风俗，据历史学家推断，最初是兴起于古代宫廷的文人们，然后再发展扩散到了民间。

在唐代时期，十分盛行中秋赏月，许多诗人的著作中都有咏月的诗句，中秋开始成为固定的节日，在《唐书·太宗记》中便记载有“八月十五中秋节”。相传唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行起过中秋节的习俗。

北宋时期，中秋节已经成为普遍的民俗节日，并正式定阴历八月十五为中秋节。文学作品中出现了"小饼如嚼月，中有酥和饴"的节令食品。如孟元老《东京梦华录》说:"中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月";而且"弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏;夜市骈阗，至于通晓"。

到了明清时，中秋已成为中国民间的主要节日之一。岁时节日中世俗的情趣愈益浓厚，功利性的拜祭、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。明清两朝的赏月活动，"其祭果饼必圆"，各家都要设"月光位"，在月出方向"向月供而拜"。陆启泓《北京岁华记》载:"中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立;陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香，旦而焚之。"《帝京景物略》中也说:"八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。"

中秋节自古就有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。

而关于中秋的诗词那更是数不胜数，苏轼的《水调歌头》更是成为大家耳熟能详的中秋诗词，还有很多文人墨客在中秋这天用诗词来寄托乡思之情。鹏为文化影印版的各大诗人撰本，就可以带大家走进大文豪的秋思情感中。

我国地大物博、人口众多，中秋作为传统节日，自然习俗也有南北之分、民族之分。但不管习俗有何不同，在每年八月十五这一日，家家户户自然是洋溢

中秋快乐、阖家幸福！

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