众所周知，烧香最重要的是虔诚，其次就是要会拜，而拜神最重要的是心香，倘若不懂烧香技巧，我们可就真的烧了假香。

何为心香

Q1

心香是否真的完全不用香枝呢？

道教有八种上等香，即道香、德香、无为香、自然香、清淨香、妙洞真香、灵宝慧香、超三界香。南宋的宁全真祖师在《上清灵宝大法》解释：「道香者，心香清香也。」心香，就是道香和清香，即是以无欲清纯的心灵敬奉神明，并且心存大道，是为心香也。

盖道教以香为信使，藉此把愿望传达上天，故上香是道教最基本的敬神礼仪之一，而以一支及三支为限，再多也没意思，其中尤以心香为上。即使手上没有香枝，心香便是最上等的香。

如何拜神

Q2

拜神供品如何选择？

拜神，讲究的是虔诚，而供品不在贵与多，时间也不在择日，拜神只在内心清静，专一不二。在神像前恭敬的手抱太极，那便是最美丽的鲜花；洁淨身心，是最合适的供品；一颗善心，更是上佳的香枝。因此，香的品类是由自己修心证达的品位决定的，心念愈清静纯洁，品位愈高。心念散乱，利欲牵缠，则无品位可言也。

如何烧香

Q3

烧香需要哪些注意

我们意识里的拜神烧香五步走：

选香——点香——举香——插香——拜礼。即：

◆选三支香，不要断香。

◆点燃香（点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭）。

◆面对神像，双手举香（与额相齐），躬身敬礼。

◆用左手上香，三炷香要插直、插平，间隔不过一寸宽，以表示“寸”诚心。

◆上香毕，即行叩拜礼。

其实不然，道教烧香更有讲究，以“燃灯印”燃香，以“大慈印”捧香，以“白鹤诀”插香。即：

对于烧檀香，道教又有自己的讲究。

首先香要劈成一分粗细，一寸长短。

其次拈香时可持简，也可不持。

最后第一炷香要用左手插香入炉中央；第二炷香用左手插香入炉右方；第三炷香用左手插香入炉左方。

烧三炷香，通诚祈福。

其实，全真原有“香禁燃檀”的禁忌，原因是古时皇宫中用檀末涂壁，谓之“香泥”，每年一换。换下后香商便收购来制香出售，故京中香铺所卖的香其色黄且臭浊，这样宫泥秽香，如何能够敬神呢?相传唐代叶法善天师曾误用宫檀，致受七孔流血之罚，所以后世全真道士都十分谨慎地选择檀香。

如何行叩拜礼

叩拜礼就是所谓的“磕头”吗？

叩拜礼即“磕头”，但是道教对于“磕头”也十分讲究。下面用图示给大家介绍一下道教的拜法：

以上介绍的是基本拜法，看似简单，其实内里的乾坤大着哩。磕头叩拜，不单是信徒向祖师神明表达敬意、祈求福佑的方式，更是一种道家内功修炼的入门方法。

意义何在

1

对我们有何影响

香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界诸神。

所谓“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”道是由心去学的，而心意要借香烟来表达，当香在玉炉内焚烧时，我们的心也随着香烟吹入黄金殿内，飘至白玉阶前。群仙真圣纷纷驾起仙车，旌旅簇拥着下降道场，我们心中的愿望也就可以奏达九天之上了。

有谓：“以此真香摄召请，当愿亡者悉遥闻”；“一炷明香通信去，五方童子引魂归”。其实就是我们做幽事道场时，又可通过焚香摄召亡魂。

《受持诸品咒》中有“上香时咒：常焚心香得大清静”的说法。意思就是常烧香，即可让身心得到清静。

由于香烟有芳香空气，杀灭病菌的作用，故古来就用作“空气清新剂”，有瘟疫之时更作为“空气消毒剂”而大派用场，广东至今仍有地方保留着每年舞“火龙”的习俗，就是为了纪念百余年前一场瘟疫中有位道人教他们用干草扎成长长的草龙，上面插满香，点燃后围着整个村子绕几圈，及时遏制了瘟疫蔓延的功绩。

“愿以此烧香功德，归流醮信人家，家门迪吉，眷属平安……”；“愿以此烧香功德，归流醮信人家，观颐自乐，御履相欢……”说的就是烧香功德，于己于人，都很大好。而烧香的意义就在于它是神、人、鬼三者沟通的一个十分重要的中介，我们通过烧香，与神、与人、与鬼都结了善缘。

最后的话：

道教烧香正是先民祭祀文化的继承。古人重祭祀，考虑到神明高高在上，通过火的焚烧，气味随着烟飘飘向上，神明就能享受到祭品的美味了，因此有了“燔柴”的祭祀方式,烧香也是根据这个原理而来。在这里要说的是通常时下有一些人烧香，一把一把地香焚烧，认为是多多益善，实是一种误解，烧香不在多而在心诚。

声明：本文章、配图均来源网络，如有不当请与我们联络，我们会在第一时间进行处理，感恩！

▼点击“阅读原文”