一骑得令，叫骂城;骂城开，叫谁来？叫你城里XXX上阵来！——渭北童谣《叫阵》

话说宇宙混沌之时，有一个先天混元神灵，在混沌中漂浮了不知多少年月，无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器。混元神灵灵窍初开，渐具神智，经过那不知几年几世的修行，元灵功德圆满，道法得成。漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门，带着大家日复一日的做那混沌苦修。道法学成后，四位中，前三位都声名显赫，分别是女娲、鸿钧祖师、混鲲祖师。这三位法力高强，后来均开宗立派，功德开天辟地。偏偏是最后一位小师弟陆压，生性散漫、胡闹打混，不见他在何处继续修炼，也不见他收授门徒。陆压此圣从无一正经，却也带了几分矜持和孤傲。小说《封神演义》里有几回提到陆压，均称“自自在在散圣仙”。这“散”、“圣”、“仙”三字活脱脱的道出了术士这类人的一些特点，所以，陆压道君该是术士行当的鼻祖。

陆压之后，这世上出了无数的术士奇人，也被好事的人传说了许多的奇事。在这些浩瀚的奇事之中，发生在同官术士陆清文身上的不过是过眼云烟般的一出秦腔折子戏，恰恰因为是折子戏，也便多了些许意味深长。

陆清文原是同官县里的一个骡马牛贩子，原名也不叫陆清文，唤作路木犊。渭北乡里，叫木犊的人不是长的像猴就是个哑巴，不是哑巴就是一条腿长一条腿短，浑身上下总有点什么缺陷。路木犊也有缺陷，右眼仁中的白瞳仁天生是青的。有一天，木犊贩牛归来，在军台岭上遇见一个从西藏来的喇嘛。喇嘛立在路侧答话问：敢问小兄弟，这附近可有一条河名叫白石河？木犊边走边说：有哩！你问的咋哩？喇嘛追问：有就好，这白石河中可有个积水潭名叫“香潭”？木犊答话：咋没有？那潭里还有怪物哩！喇嘛扯住木犊，说：啥怪物？木犊掀开喇嘛道：乡里人把那叫水牛，只说是夏天要打雷下雨的时候，“香潭”的水里就有牛叫，方大圆村中的人都可以听到。在香潭边上，人都不敢种庄稼，只要是种了，那牛晚上从水里上来吃哩！木犊话说完，正要赶路，却想不对，回身问喇嘛：你问的这咋哩？喇嘛不答话，从随身带的裹兜里掏出一把银元塞向木犊怀中。

木犊一惊，忙说：给我钱咋哩？喇嘛不急不忙道，够你买一圈头牯不？木犊说，这是你的钱！不是我的！喇嘛指着木犊的青眼说，小兄弟你一脸异象，所以这钱该是你的。二话不说塞在木犊怀中布袋里。

喇嘛也向木犊提出了条件：本月十五日月圆之时，约木犊到白石河“香潭”边，帮自己一个小小的忙。不待木犊细问，喇嘛大步而去，如流星，似鬼魅。

木犊在外人前拿的稳，回到村中，却如往日一样，将牛马倒卖，四处闲逛。看见谁家蒸馍，他就钻到那人家的伙房，拿起一个热馍就吃，边吃还指着馍说：“一口一个卡杈，两口一个人马。”他整日里与那村中放牛放羊的孩童打的火热，吃过下午饭，他找一头肥壮的绵羊骑着，和孩童一起上山。在山上看见谁家的玉米长的好，就指挥他们拾柴的拾柴，点火的点火，将玉米连苞皮一起扔到火里烧，烧熟了捡烧的最好的拿起来吃。吃完玉米仰躺在酸枣树丛中的草地上，捉螳螂、捉蚂蚱，两手中各捏一只，让那小昆虫张嘴互相咬。胜者为王，败者为寇。胜负定后，木犊与一帮小娃肆意设置规则接受奖与罚，或是蹲马步，或是脱衣衫。被糟蹋了玉米的人家不敢找他的麻烦，倘若真是找上门去，惹的木犊性起，能在傍晚时拿一把镰刀将那家玉米地的玉米全部砍完。木犊在乡间很有名气，走到无论哪个村里，人们都认识他。他到了一个村中，不去别的地方，只挑那阳光极好的南墙跟前，和一群老者坐在一起，袖了手，听那些老者们讲古道今。听到高兴处，就接了递过来的桐木烟袋，呼哧呼哧吞咽几口。有时，听一下午说道，他起身，屁股对着那老者拍身上的土，拍的尘烟四起，他鼻窟窿出气说：“老汉叔，老汉叔，捉住尾巴灌油；老汉舅，老汉舅，提住尾巴灌醋。”老者们对木犊不满，说：“小伙子说话咋是这？”木犊毫不理会，依旧袖了手，迈开八字走他的路，嘴边一笑，道：“说的就是这话，说了你还把我的X咬了？”众人也只能瞪眼笑笑说这是个瞎货。眼看快到十五日，木犊心里憋不住事。这日，在老者们面前将他在军台岭遇到的怪事说了一遍，不过却也隐瞒了银元的事。有那有见识的老者说：“喇嘛就是和尚，和尚就是信佛的，信佛的人有八戒，那是一般人能做到的么？”下面就有人接话了：“要是能做到的话，我也当喇嘛去了。”这有见识的人继续说：“是啊，那都是高人。世上少有的，木犊你可要把喇嘛跟紧了，不一定喇嘛是要传给你啥法术哩！”木犊指着自己的青眼说：“那倒是的，那喇嘛说我一脸异象。”边说心里不觉松泛了下来。

当月十五日傍晚，木犊在涝池边饮牛。前日遇见的喇嘛腰里捆着草绳，手里拿着镰刀来了。打了个照面说：“施主把头牯放下，跟我去一回吧!”

两人步行了数十华里，到了白石河边。这白石河是从北边子午岭起的源，朝南奔流八十多华里，和另外一条河流汇合，过了渭南地界，汇入泾河。白石河平日水质清澈见底，河流性情温和。只逢夏天雨季洪水时，因水势凶猛，在那山体曲折之处冲击出了许多大潭。这些潭里多鳖，潭边的石缝里也多大蟒。“香潭”是白石河上最大的潭，潭上是石崖，自然形成一股瀑布奔马般倾泻下。经年累月的冲击，方大圆人传说香潭深的就没底，或许连着黄河，或许连着东海海眼。曾经有放羊娃在白石河滩放羊贪玩，快到傍晚时寻不见自家的羊，跑来跑去跑到了香潭边。自家的羊正站在石崖上吃酸枣叶儿，正要上前赶羊，只见香潭边的石缝中爬出一只如柏树皮般颜色的大蟒，一口将羊儿吞了下去。放羊娃吓的四肢软瘫，在河滩哆嗦了一夜，第二天恐怕回家无法给家中交代，冒死爬上石崖，在石头缝中寻见一张石头蹭破的蟒鳞。回到村中给村中人观看，天神呀，竟是茶缸子口一般大的鳞皮！后来过了三十余年，已经壮年的放羊娃率领一村人在离香潭三十里外的甘草塬修路，挖地时挖出来水桶粗的一个地洞，地洞中有数以千计的乌梢蛇，众人大喊要将蛇全部打死，只听得旁边山脊中的灌木林中，风声呼呼作响，一条大蟒从山脊上呼呼的乱窜而过，其颜色正如柏树皮一样。壮年忙叫村民将地洞掩盖。壮年说，三十年没见，没想到这东西还活着。后来再过了三十年，成了垂暮老者的放羊娃在太阳沟走亲戚，又见了一次这条大蟒。于是老者就对村里的人总结说，大的长虫是三十年一挪窝！村里的人就一直在等，看谁有机缘再见到这条大蟒，但是后来再也没有人见过。再说喇嘛与木犊走到香潭边。喇嘛拿出草绳与镰刀，递给木犊。喇嘛说：“我要到香潭中寻找一个有缘的玩物，待我下去之后，与此物是否有缘，你数一百声见分晓。当你数到一百声，你看到潭水变红那是有物在咬我，请把镰刀扔进潭中，我会杀了那物。若是数到一百声，潭水变绿那是我和这物有缘，请把草绳扔到潭中，我会用草绳拴了它，带到喀喇昆仑进行修炼。你看你能做到不能？”木犊点了点头。喇嘛张口默念了几句什么话，一纵身跳到了潭中。

木犊立在岸边，因没见过这架势，心中慌张，在岸边走来走去，一句一句默念开来。念到十声，只见香潭里翻起来了大浪。二十声，潭里波涛汹涌。五十声，一丈高的水墙不断的朝岸边涌。六十声，浪慢慢的小了下来。八十声，水慢慢慢慢的变绿了。刚到一百声，只见潭里探出了喇嘛的头，喇嘛说：“快，快把绳给我。”木犊使劲将草绳扔给喇嘛。又过了一会儿，喇嘛上岸了，手里牵着绳子，从香潭中拉上来一头牛。只见这牛健壮无比，全身金光闪闪，走一步一声大叫，牛声如闷雷般撼人心神。喇嘛示意木犊向前，木犊不敢。喇嘛指着牛问木犊：“你知道这是啥不？”木犊说：“我咋知道呢。”喇嘛说：“这是金牛！是天地间的精魂！”边说边朝木犊走，木犊节节后退。喇嘛便停住了脚说：“我自二十岁起四处寻访此物，经历四十余年，走遍了中原各地，眼看我精力不济了，没想到在这里得到了这宝物。”木犊问：“这东西能干啥？”喇嘛说：“天机不可泄露。施主，你我有缘分。我在你家的后屋给你埋了你够用的洋钱，你回去取了，好好过一世生活。给，我在别处偶然得天书一本，你拿回去好好看看，保管你此生受益。今日咱俩经历的事，你万万不可妄言，否则或有其它种种变化。”木犊上前接了书，一听有银钱，亦大喜。喇嘛再说：“那我走了，有缘分的话，我们还会再见！”木犊目送喇嘛，只见那金牛摇头摆尾，二眼雾朦朦，水涟涟。

喇嘛牵金牛走后，白石河流域经年大旱，河里旱的险些见底。木犊一家，先是殁了双亲，后来是家里畜生禽类全部死光。一日，终南山一个道人造访木犊，一开头就唱了一句揭语：“千年土精化金牛，土生金来金生水。水牛水牛那里去，土里寻牛牛不回。”木犊正在火炉边喝茶，闻听此言手中茶缸子把持不稳，水泼了一炉子，屋子里冒的全是白烟。木犊慌忙问：“你都知道啥？”道人说：“我啥都知道！”木犊忙说：“你出去不要给人乱说。”道人仰天叹了一口：“你知道那金牛是啥不？”木犊照实说：“实在不知道。”道人跺脚道：“那金牛是千年的金子精，是白石河里千年成形的精魂。它灵性十足，承担这方大圆的一方金脉、水脉哩。你看着吧，白石河即要断流，你们这地方要遭年瑾了。”木犊大慌，连说我造孽哩。并问道人如何将金牛寻回。道人摇头，对木犊说：“你个人造下孽，你个人得想办法补。”

路木犊自此开始识字，读破了喇嘛交给他的天书。又读破了乡里乡绅处的线装古典读本。当看了神怪小说封神演义后，路木犊认定自己乃散圣仙陆压之后，遂改了姓，改官名叫做陆清文。名字的改换让他从一个乡里闲汉变成了清净散人。出口不再是咬X不咬X，而是惭愧惭愧，不敢当不敢当，不再穿夹袄夹裤，改成了布衣长衫，脸上的青眼慢慢有了灵气，看得见阳世的人，也看得见阴世的鬼。有两少年晚间在学堂院落里舞拳法，忽然看见院墙外起了一轮火球，霍霍闪闪围绕院墙如布鸽般跳，只说是鬼火，但鬼火理应是蓝色的。第二日两少年去问陆清文，陆清文翻开天书一看，说这是土灯。少年问，啥是土灯？陆清文说，土灯就是地下有金银财宝或上古奇珍，在地下时间长了，其灵气偶尔到地面活动，如同火球一般。俩少年听闻后，即去院墙下取土挖宝，挖了三丈深，挖出一副上古青铜铠甲。俩人将铠甲放在麻袋中，上面覆盖好麦秸杆，行走数月到广州，将此稀罕物送给政治要员，要员大喜，认为此是上天吉兆。少年二人藉此成革命红人，回乡探望，送大员亲书“奇人名士”四字给陆清文，同时送陆清文一枚海外玛瑙烟嘴。自此名声远传方大圆，名气远扬一百里。

话说两头，传说唐朝某个时期，在陆清文舅家的村庄曾经是一座寺庙，叫做太虎寺。香火极盛的时候，寺庙里和尚杂役等有五百多口，每日从关中腹地、渭北以及陕北各处来的香客络绎不绝。寺里里的主持是精通佛法的大德。大德慈悲为怀，有布施天下之心。民间有向佛之心的财东们时常受到大德的感化，为了报答大德的谆谆教导，他们筹集金件，铸了一口大金钟，挂在太虎寺太虎殿的殿门前。同时，也找来良匠，在金钟边上刻了八个大字：庄严国土、利乐有情。每当民间疾患或苦难之时，主持便敲金钟念佛，恳请上苍指路！世事时好时坏，有时候好好的，因人因事或因天气，往往就遭了灾难。有时候灾难如火，烧的四野不见生机，但总是野火烧不尽，慢慢的又开始趋于平稳，显现出好的年景来。虽说世上的事是一个好与坏之间周而复始的循环，但终因大德的诵念，岁月的时光赋予了金钟莫大的、从善的、召唤美好的、在子民心中的灵力。

过了不知多少年，大德圆寂，葬在太虎寺对面一山中，山叫南岭洼。他的弟子接管了太虎寺。不料这弟子是个尘缘未了之人，无法了断男女私情。来香客上香的时候，见到一些单身的女子或者夫人，他就将这些人诱骗到寺下的密室，干些苟且之事。主持如此，寺里的沙弥见了也照样学样，有时与妇女苟且，有时师兄弟们也是自己人伙同自己人，弄些所谓“天机自动”之事。时间不长，佛门不像佛门，和尚不像和尚了。再来上香的人不经意间听到寺庙下有妇女啼哭，立马回去报到官府。官老爷一听，这还得了，亲自带了人到太虎寺，揭开地下密室，发现女子二三十人。官老爷大怒，说：“你们还是和尚？简直就是一帮狗贼嘛！”在太虎殿，老爷亲自动手，把主持砍了头。余下的和尚，同流合污的严办，不知情的和那些受害女子给予遣散。一把火烧了太虎寺。小杂役们问老爷,门前的金钟怎么处置。官老爷说：“钟是乡人送给大德的！”于是，那一帮杂役将金钟抬到太虎殿殿门前与南岭洼之间的一片泥沼中，将钟内装满料僵石，缓缓放到泥沼中，沉了底。自此后，千百年来，大德的骨殖与金钟遥遥相望，相互陪伴。几年以后，许多外乡人迁徙来此，在太虎寺的原址上繁衍起来一个平常的渭北丘陵地区村落，乡民们以和为贵，改了太虎寺中间的虎字，此村名叫太和寺。太和寺村前的一片泥沼慢慢干涸，成了一片肥沃的土地，这块土地还是叫做“殿门前”。

陆清文自幼儿时即听过金钟的故事。得“高人”虚名后，他在太和寺西边两华里的山林中，自己搭了个草棚，住了下来。每日他人晚上睡觉时，陆清文起来在“殿门前”转来转去。每日白天，他人都忙碌时，他倒头在家睡觉。至于吃喝，自有慕名而来算卦的、看墓的、看结婚日子的人一拨接一拨的送来。他舅看不下去了，就说：“木犊先生，你这准备是成啥神呀？”陆清文：“这事你不懂！”他舅骂一声说：“把先人都亏了。”吐了一口痰在他脚尖上，陆清文也不擦。他不知道给他舅说啥，只能背过身子，由他舅骂。他舅的声音把草棚都要震塌了。

那金钟沉在地底不知几百年，塞在钟眼的料僵石被虫钻、被水蚀、被鼠咬，早已化作泥浆。每一个夏天，太阳曝晒土地，水气升腾。每一个冬日，天寒地冻，凝结万物。在升腾和凝结中，没有料僵石阻挡的金钟缓缓的移动着，经年累月，在某一个太和寺村人不知道的日子，金钟终于冲破了土地对它的软禁，在“殿门前”一处荏子地里，露出了它的一角……

荏子地是鸡们的好去处，地里阴凉，荏子杆下面躲着各式各样的虫虫儿，有黑的、有灰的，有花花的。鸡不管你是黑的灰的花花的，它啥的都爱吃。但是，离开家门前，来到荏子地，鸡们也面临了危险。鹞子们高高在上，俯视着荏子地里的鸡。一旦鸡吃饱，出了荏子地的边缘。鹞子会像黑色的闪电一样从空中冲下来，抓住鸡，飞往天空，开肠破肚，或狼吞虎咽，或携回巢养家糊口。一日，村中的孩童们带了狗们，悄悄埋伏在荏子地边。鸡如往常一样来吃虫，鹞子也如往日一样来抓鸡。只见带头的孩童喊：嗷，烧！狗们如离弦的箭一样扑向来抓鸡的鹞子。鹞子一时刹不住，伸向鸡的爪子被狗咬住了，群狗愤怒，孩童们欢呼。没有想到，野物总归是野物，鹞子毫不犹豫，另一只爪子直接抓向狗的眼睛，狗低头躲避，躲得了眼睛，躲不过突出的鼻子，鹞子抓得狗一声哀鸣，松了口。群狗大惊，鹞子冲天而去！孩童们围成一圈，给受伤的狗鼻子敷土止血，其余狗气急败坏的在一旁跑来跑去，吓的一地的鸡乱飞。狗还是疼的嘶鸣不已，孩童中有人提议：“狗是不是快死的啦？叫陆先生去！”很快就有孩子叫来了陆清文，孩童说：“陆先生你看一看狗是不是快死了？”问毕缘由，陆清文看了看狗的鼻子，哈哈一笑，说：“这狗东西，还装可怜呢！你们越动它，它叫唤的越欢。你放手，不管它试试！”孩童们不再给狗敷土，眼睛不看狗，朝一旁看。只见狗再嘶鸣几声，到这个孩童旁蹭几下，到那个孩童旁蹭几下，无人理会。又过片刻，狗朝天打了两个喷嚏，摇着尾巴它的伙伴们跑去，一点不像受伤的样子！陆清文说：“看见没有？狗就是个碎娃！都是惯下的病！”孩童们大松一口气，都吆喝着自己的狗，说咱回吧，明天再来，非得把鹞子日塌了不可。陆清文抬头看空中的鹞子，鹞子一圈一圈的飞着，看的他头晕。一低头，忽的坐在了地上……陆清文清清楚楚的看到一个器物的边儿露出地面，边刻八个字：庄严国土，利乐有情。连日住在草棚，要寻的金钟寻到啦！陆清文摸着钟边儿说：“我与你有缘！”

陆清文读过《封神演义》，得知一把千年辟邪宝剑在青峰山修炼，可修成一个身躯如铜墙铁壁般的巨人。后又经清虚道德真君用法术将巨人打回原形，赠给黄天化做了兵器，后助周伐纣立下盖世神功。宝剑尚且如此，屡受香火的佛门法器当不逊于千年辟邪宝剑。陆清文自读了天书，一窍通，百窍通。当夜，陆清文即在荏子地做法，他用清水洗过青眼，环视四方，先是扎了草龙，后又呼唤小鬼，将个“殿门前”围作水泄不通。这即是说，无论里面发生了什么，太和寺村中的人无一人得知。人间有多大，也就有多少秘密。陆清文是否与金钟之间有着超越人与物之间的沟通，这是秘密。三更天，借陆清文之法，金钟从土中缓缓升起。四更天，陆清文左一捏右一摸，将一座大钟变作一头牛。五更天，陆清文说：“我欠的债我来还，也要请你来帮我还。”说罢，陆清文拿来桶，命鬼仆从自己手腕取血半桶，让牛饮下，一时三刻，牛变活，豪光四射，好个天地魂魄！天将黎明，陆清文作法让草龙、小鬼退下。自己牵牛往香潭去，虽血气不济，但神采飞扬。

次日下午饭后，白石河突然涨水，天上下起甘霖，万物接受自然的恩赐。有一人忘了下午放在香潭边地里的镰刀，冒雨去取镰刀。跑到香潭边，看到一只金牛在香潭里游泳，旁边有各式红黄白黑鱼类与金牛一起游。这人吓的通体发软，跪在地上说：爷呀！这年，白石河流域物产丰收，洋芋个个有拳头大，玉米全是双穗的，酸枣红了满山坡，野梨掉在地上酿成了醋，核桃砸开全是满瓤的。人很高兴，喜鹊、兔子、獾、毛老鼠也都很高兴。

因气血大伤元气，陆清文在草棚中歇息了三年。这三年，他不给人看墓、不给人相面、不给人求财。来了达官贵人不行，来了穷苦百姓也不行。除非你送他各方地理图志，他才略略说几句。从乡间闲汉到淡泊成性，他舅觉得奇怪，抽空问他道：“木犊你贩牛营生不干啦？”他说：“再缓一缓。”再问他：“你不打算寻个媳妇？”他说：“再缓一缓。”他舅又急了说：“你活到人世上到底是为啥呀？”陆清文这才从炕洞里拿出一包银元给他舅，说：“我可能要出远门。”他舅接了银元，不再说话。

陆清文打点行装，带了各方地理图志。先从同官到西安，到西安后到城里游玩了两天，看了秦腔，吃了水盆羊肉，逛了骡马寺，上了古城墙。再从西安到韦曲，往南走三十里上了终南山。终南山历来多炼气士，古往今来有赵公明，钟馗，王重阳和丘真人。个中缘由是终南山虽僻静偏远，却有藏龙卧虎之气。历来帝王在长安城中建都，也仰仗终南山一二通天之气。在终南山的道观里，陆清文找到了之前的道人。陆清文行礼说：“法师，我是来向您请示的。”道人说：“请示什么？”陆清文说：“我曾不更人事，一时犯下大错。现在错误已经弥补了，向您来道一声。”道人不以为然云：“别人把你的粮食吃了，你去借了些粮食吃，你借的粮食你不打算还了？”陆清文说：“那金钟埋在地下也无用，不算借！”道人说：“埋在地下算是有，叫你借用了就是没有了。有和没有是不一样的。”陆清文又问：“法师，你这么说，是要我把喇嘛拉去的金牛找回来？”道人道：“英国人准备在西藏跟中国打仗。那喇嘛把金牛拉走，是为了炼成金子给英国人。金牛该找！”陆清文说：“那喇嘛说他是拉金牛到昆仑山修炼呢。”道人厉声道：“人有好人坏人，喇嘛有好喇嘛有坏喇嘛！好喇嘛说实话，坏喇嘛说的都是骗人的话。”陆清文将喇嘛给他的天书交给道人，说：“你看这是啥？”道人翻看后说：“这是玉虚宫宝典，终南山重阳宫几百年来都在寻找！原来喇嘛中也有不识宝的啊。你可曾学会？”陆清文说：“皮毛而已。”道长说：“那就好，你能把金牛拉回来！”

一路苦行，过戈壁，走沙漠，上高原。陆清文白日步行，晚间骑草龙，见到异族人说一声友人，见到当兵的道一声长官。立秋季节，陆清文到达昆仑山下，周遭全是陆清文没见过的动物，牦牛毛长的像土匪，野驴肥的像水桶，金雕比鹞子大的多，土拨鼠脚上长着铲子。陆清文一路上山一路问，没有任何人见过牵牛的喇嘛。在一座靠近雪线的喇嘛庙里，一位年长的喇嘛建议陆清文去尼泊尔找找看。陆清文问：“为啥去尼泊尔？”年长的喇嘛闭眼道：“你一说来意，我就知道你找谁，你找的是我的师弟。他多年来根据上古奇志在四处寻访金牛准备交给英国人。你去尼泊尔吧，英国人现在尼泊尔。”陆清文这才知道，道长说的是对的。年长喇嘛邀请陆清文坐了，为他倒了酥油茶，交给陆清文一封牦牛皮信，说让陆清文捎给自己的师弟，即便师兄看了无用，日后或许有用。

数日到了边境，陆清文被军人抓了。

军人说他是叛徒，要叛国到尼泊尔去。陆清文说，我到尼泊尔寻访友人。军人说，你是哪里人？怎会在尼泊尔有朋友？陆清文说，我是陕西同官县人……话音未落，只听有人高呼乡党！陆清文望去，原来是挖到青铜甲的少年，不禁大喜。少年已是军官，受命驻防边疆。二人相见，分外喜悦，少年拿出珍藏的陕西酒请陆清文饮用。陆清文向少年说要去尼泊尔找人，当夜，风雪大作，少年以风雪骇人为由撤销岗哨，亲自护送陆清文过境。

术士陆清文在尼泊尔见到了许多大山，世间最高的几座山都让他见了，这些高山是世上的屋檐。高山仰止，每当日出与日落时分，巍巍雪山会绽放出无法用语言形容的神圣光芒。被尼泊尔的人敬仰的称之为“众神的白色座椅。”只可惜，英国人在尼泊尔当了大王。尼泊尔不是世上的大国，但找个人好似大海捞针。若是个常人，陆清文去哪里找人去？但喇嘛不一样，总是得去庙里的。陆清文不知在尼泊尔的高山上找了多少庙宇，问了多少人，寒去春来，终于是感动上苍，陆清文在一处小庙里找到了喇嘛。陆清文掏出玛瑙嘴子，插了一根卷烟点上。喇嘛哈哈笑着说：“贩牛的，咱俩真是有缘法，能在异域相见！”陆清文说：“我寻你寻的很辛苦。”喇嘛侧身：“你寻我干什么？”陆清文：“把金牛还给我！”喇嘛说：“早都炼成金子了。”陆清文说：“炼成金子你也得还给我。”喇嘛说：“不能给你，我得给英国人。英国人买枪，买炮，好去打中国人。”陆清文说：“你心咋这么黑呢，你是中国人你还打中国人？”喇嘛说：“英国人能给我权力。”陆清文卸了玛瑙嘴子，把烟把儿弹在喇嘛脸上，喇嘛也不避，反倒弯了腰拾起烟把儿深深的吸了一口。喷出的烟，迷了喇嘛的眼。迷了眼的喇嘛接过陆清文带给他的信，看了一遍，扔在地上，说这多管闲事的老东西！陆清文对喇嘛说：“你想的美事办不到了，我得把金子带回去。你告诉我英国人在哪儿？”喇嘛顽固不化，拒绝不说。

是夜，天降大雨，陆清文对天洗了青眼，拜了四方，他做法摄了喇嘛的魂魄带路，使用水遁潜伏到英国人的大营中。金牛炼成的金子堆放在英国人金库中。不见金牛，陆清文长啸一声，唤来鬼抬轿，将英国人金库中的金子全部席卷一空。陆清文坐鬼轿到边境上，叫来乡党军官，雇了十多头牦牛，将这些金子运输回境。并用法力叫来金刚力士，解送喇嘛至同官。

回到同官乡中，陆清文向舅报了平安，说出远门回来了，准备再开始贩牛马骡子了，说准备明年就娶媳妇结婚，好好过日子。他舅高兴道，这才是好木犊哩！

陆清文又呼唤了村中了老者们，一起押喇嘛至香潭边，说，这里还有一只金牛，你再去牵去。喇嘛说，不要了！陆清文说你顷一生寻金牛，咋能不要呢？不要不由你！老者们不由分说将喇嘛推在香潭里。数二十声，见香潭水面翻滚。数五十声，水墙出现。数六十声，水花变小，数八十声，水慢慢变成淡红色。至一百声，水中伸出喇嘛的手来，手上全是血。陆清文没有向水里扔镰刀。过了片刻，喇嘛的手沉下去了！自此，世上恐再无这个人。

又些许日，陆清文回到太和寺，在太虎寺原址上建起一座太和寺，将英国人的金子上交当政国库，只余下一枚金锭化作金水，镀在由当地铁匠铸造的一个铁钟表面。新的钟的边上刻着的铭文是喀喇昆仑上的喇嘛写给他师弟的信，翻译成中文，意思是十六个字：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。陆清文取水洗眼，拜天地，拜四方。他敲一下钟，钟声音洪亮，那十六字随声而动，激发万道声波，布施众生……

赞赏

长按







































中科白癜风医院让天下无白
北京看白癜风哪里医院比较好