湖南岳麓山自然与人文景观探讨

宋才发*

（中央民族大学　民族博物馆，北京　）

一

岳麓山景观系湖南省年2月首批公布的风景名胜区。岳麓山坐落在长沙市湘江西岸，南接衡岳，北望洞庭，东瞰滔滔湘江。因山系南岳之足，故名“岳麓”。据说“南岳衡山”这位巨人的脚，不经意走到长沙城里，便为“湖湘文化”立下了深厚的根基。南北朝刘宋时的《南岳记》载有：“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足。”据地质学家考证，岳麓山奠基于古生代，形成于中生代，发展于新生代，距今已有3亿余年。山顶的云麓宫保存下来的一副对联：“西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭”[0]，就是对岳麓山山川形势的绝妙概括。岳麓山濒临湘江，湘水环绕，桔洲横卧，古城相望，山、江、洲、城浑然一体，实在是天造之胜。岳麓山景观面积约8平方公里，主峰海拔.8米，年平均气温17℃，年降水量—毫升。古人赞誉其碧嶂屏开，秀如琢玉，素有“岳麓之胜，甲于楚湘”[①]。岳麓山自然风光占足了奇、珍、幽、美四个字。在这里，“奇”是指岳麓山林草繁茂，存有植物种类达几千种，女贞、银杏、樟树、椤木、苦槠、枫香等名木应有尽有，甚至千年以上树龄的古树亦可见到，还有皂荚、白玉兰等濒危树种，而桃花、迎春、玉兰、腊梅、丹桂、百合、芙蓉、蔷薇等花木，更是漫山遍野，姹紫嫣红中绣出麓山织锦画幅。“珍”是指岳麓山野生动物繁衍较旺，林中穿梭歌唱着的有画眉、黄鹂、布谷、杜鹃，还有啄木鸟、鹦鹉、猫头鹰等，而在密林深处若隐若现，时不时露出头脸的有狐狸、山羊、野兔、山鸡等。“幽”则指幽壑千重，幽泉千缕，若冬季来此且碰巧遇上岳麓漫天飞雪，一个“幽”字更会让人感受入木三分，著名的“潇湘八景”之一的“江天暮雪”即在此地。“美”系岳麓山四季皆美，如春天满山葱绿、杜鹃（市花）怒放；夏日幽静凉爽；秋天枫叶流丹，层林尽染；隆冬玉树琼枝，银装素裹，四季风景宜人。譬如，唐代诗人刘禹锡的诗句“群峰朝拱如骏奔”，即是赞美其天然雄浑之势。四时景色各异其趣，尤以寒秋“万山红遍，层林尽染”[②]为最。岳麓山以林壑幽美，山幽涧深而闻名。唐代著名诗人骆兵王、宋之文、刘长卿、李群玉、戴叔伦、杜荀鹤、僧齐己、罗隐等都有诗题咏，宋、元、明、清诗人题咏的更多。岳麓山群峦叠翠，古木参天，植物资源丰富，存有大片原生性常绿阔叶次生林，为国内大中城市所罕见。现有植物科属种[③]，其中，晋朝的罗汉松、唐代银杏，宋朝的香樟，明清时代的枫栗均系千年古树，老干虬枝，苍劲挺拔，高耸入云。

橘子洲（又称“水陆洲”）素有山水名郡之称。该洲因湘江水推沙土堆积而起，分上、中、下三洲，形如长带；南为洲头，北为洲尾。远在唐代，这里就以盛产蜜橘著称，因之而得名。橘子洲为长沙城区湘江水域中的小岛，南北长约6公里，东西宽约米，风貌独特，被誉为“中国第一洲”[④]。这里原有水陆寺、拱极寺、江心楼、洞庭庙等，今已不复存在。毛泽东青年时代就读于湖南第一师范时，常会同学友到洲头搏浪击水，探求真理、议论国事。年他挥就了脍炙人口的《沁园春·长沙》词一首，抒发了自己济世救民的豪情壮志。年5月毛泽东来此游览并在江中游泳。年当地政府在洲头新建亭阁、回廊并广植柑橘，年将其辟为“橘洲公园”，年更名为“长沙岳麓山风景名胜区橘子洲景区”，占地面积17公顷。主体建筑为“望江亭”，钢筋水泥结构，重檐歇山顶，淡黄琉璃瓦，左右连接八字弧形回廊，该亭建筑面积为平方米。公园正中竖立大型祁阳白石碑，碑高4.8米，长8米，厚0.8米，镌刻毛泽东手抄体年作的《沁园春·长沙》：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”[⑤]公园里还立有诗词碑、颂橘亭等景点，为湖南最佳公园和全国首批4A级风景旅游区、重点风景名胜区。景区内风景秀丽，环境清幽，四时之景各异其趣，尤以“橙黄橘绿”之秋景为最佳。每当入夏杨柳依依，河风习习，前来游泳者络绎不绝，橘子洲成为市民休闲消夏的绝好去处。城内城外“江山如此多娇”，更显示出这座南国名城的旖旎风光。

岳麓书院是历史文化名城长沙的一颗璀璨明珠。书院制度是中国古代有别于官学的重要教育制度。它始于晚唐，盛于宋，历经元、明延至清末。据不完全统计，历代创建的大小书院约有余所。但保留至今的书院极少，像“岳麓书院”这样保留和修复得如此完好的更是屈指可数。岳麓书院位于长沙清风峡口，其前身可追溯到唐末五代（公元年）智睿等二僧办学。而真正意义上的岳麓书院，则是以尚书出任潭州太守的朱洞，于宋太祖开宝九年（公元年）创立的。初创的书院分有“讲堂5间，斋舍52间”，其中“讲堂”是老师讲学布道的场所，“斋堂”则是学生平时读书学习兼有住宿的场所。岳麓书院的这种中开讲堂、东西序列“斋舍”的格局一直沿袭至今。书院坐落在岳麓山东麓，从湘江西岸的牌楼口直往山巅，早有古道联通形成一条风景的中轴线，岳麓书院就建在这条中轴线的中点上。书院海拔约米，现占地2.5万余平方米，其中建筑面积为余平方米。历经千载，瀚墨流香，弦歌不绝，办学不已，故有“千年学府”的美誉[⑥]。岳麓书院创立伊始，即以其办学和传播学术文化而闻名于世。大中祥符八年（公元年），宋真宗赐书“岳麓书院”四字的匾额，使岳麓书院与“白鹿洞书院”（江西九江）、“嵩阳书院”（河南登封）、“睢阳书院”（河南商丘）并称为“中国古代四大书院”。岳麓书院系最高层次的书院，其讲学者中多有全国名流大师，周式、张栻、欧阳守道、张凤山、袁名曜、王先谦等一代代山长（相当于现在的校长），志存高远，从“士得屋以居，得书以读”起步，强调“传道”、“求仁”、“率性立命”，甚至“以不得卒业于湖湘为恨”自勉，这才有了后人把岳麓书院比之孔孟之乡“洙泗”、“邹鲁”[⑦]。入院生徒对经史多有一定了解，赋诗作文已有一定基础，甚至还要通过一定的考试或推荐才能选拔入学。所谓“潭州三学”[⑧]，就反映了岳麓书院录取生徒的情况。据明代《岳麓志》载：“宋潭士目居学读书为重，岳麓书院外，于湘江西岸复建湘西书院，州学生月积分高等，升湘西书院；又积分高等，升岳麓书院。”[⑨]乾隆年间长沙岳麓、城南两书院隔江相望，尽管同属省会书院，但是岳麓在全省招生，城南在长沙府招生，程度有别。湖南巡抚陈宏谋规定，每年年底“将两书院生童传齐汇考一次，核其有无精进，以定次年去留。城南书院生员中有佳者，送岳麓书院。”[⑩]著名理学家朱熹、张栻都曾在岳麓书院讲学，形成全国颇具影响的“湖湘学派”。年湖南省人民政府将它列为湖南省重点文物保护单位，年1月13日国务院公布岳麓书院为“全国重点文物保护单位”。

岳麓书院是我国保存最完整的古代书院。岳麓书院的学规最早源就于朱熹的《书院教条》，到清代乾隆年间欧阳正焕任书院院长时，又提出“整、齐、严、肃”四字并撰诗，刻在碑上嵌于书院讲堂右壁，流传至今。这四个大字刚劲有力，令后人景仰不已。当时有民谣曰：“道林三百众，书院一千徒”[?]。明清以来王夫之师法屈原，孜孜探索；魏源光大船山，启蒙后世。及至近代谭嗣同、唐才常变法维新，开“湖湘风气”之先，称书院为“潇湘洙泗”[?]，将它与孔子在家讲学的地方并称。南宋德祐二年（公元年），元将阿里海牙兵毁书院；元至元二十三年（公元年），郡人学正刘必大又重建。此后数经战火兵灾屡经修复，到清康熙执政（公元年），书院又有较大的复兴，康熙皇帝以“学达性天”赐给书院；公元年乾隆皇帝亦赐“道南正脉”匾额给书院。千百年来楚材导源于此，诚如岳麓书院大门两旁一副极有名气的对联：“惟楚有才，于斯为盛。”[?]以有史记载的清代为例，岳麓书院培养出了如王夫之、陶树、魏源、左宗棠、胡林翼、曾国藩、郭嵩涛、李元度、唐才常、沈荩、杨昌济等著名的湖湘学者。为适应时代前进的步伐，岳麓书院于清光绪二十九年（公元年），更制易名为“湖南高等学堂”，年更名为“湖南高等师范学校”，年改名为“湖南公立工业专门学校”，自年工专、商专与政法专校一览合并改称为“湖南大学”至今，千年学府弦歌不绝。书院现存的古建筑尚有御书楼、文昌楼、半学斋、十彝器堂、濂溪祠、湘水校经堂、自卑亭等为清代所建，—年按原貌分期修复，书院的前门、赫曦台、大门、二门、讲堂、御书楼依次居中轴线而建；文庙、专祠及半学斋分建中轴线的北侧；教学斋、白泉轩、园林、碑廊等分建于中轴线的南侧。整个院内大小院落，交叉有序；亭台楼阁，古朴典雅；佳花名木，姿态各异；碑额诗联，比比皆是。所有这些，充分展现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。岳麓书院现存建筑有山长居室、师生斋舍、授业讲堂、藏书楼阁、圣庙专祠、园林碑廊。院后的参天古木、茂林修竹，堪称当今海内外保存得最完好、规模最大的书院文物。书院前厅左右两壁石刻“忠孝廉节”四个大字，为朱熹所书[?]。

荟萃湘楚文化精华的岳麓山素以名胜古迹众多著称。长沙享有“楚汉名城”之称，距今15—20万年前，长沙地区就有原始人类活动；距今年前已有先民定居；距今4年前已有发达的原始农业和渔猎业。“长沙”之名始于西周，迄今已有0多年历史。春秋战国时期长沙城邑已具雏形，成为楚南重镇。公元前年秦统一中国后，置“长沙郡”，长沙为郡治所在地。公元前年西汉设立“长沙国”，长沙成为诸侯国首府。尔后历代封建王朝均以长沙作为郡、国、州、府、路、厅治所，公元年以来，长沙一直为湖南省会；年始设长沙市至今。遍布长沙城乡的历史文化遗存，无一不显示出这座文化古城的魅力和丰姿。譬如，年长沙东郊马王堆汉墓出土的一具保存完整的女尸及其丰富的葬品，被誉为世界奇迹[?]；年长沙西郊发掘出西汉王室墓，被称为中国考古的重大发现；年在市中心五一广场东侧发掘出三国孙吴纪年简牍数万片数十万字，称为研究我国古代史资料的第五大惊世发现[?]。长沙共发掘楚墓0多座，汉墓00多座，出土保存完好的文物多种、10万件以上。现有国家级文物保护单位6处，省级文物保护单位51处。自唐以来，许多著名诗人、学者以及社会名流，都有称颂长沙岳麓山的诗文，或留下了他们的足迹。诗人杜甫在漂泊潭州时，就写下了“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”；“塔级宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱”[?]的诗句，赞颂山中殿宇的宏伟和环境的清幽。唐代大书法家李邕在《麓山寺碑》中，评述该地“幽谷左豁，崇山右峙，瞰郭万家，带江千里，玉水布飞，石林云起。”宋代书法家米芾专程来此观摩《北海碑》，碑侧尚留有他的题记[?]。岳麓山还有许多革命先驱的墓葬，这些茔墓掩映在苍松翠柏之间，庄严肃穆，黄兴、蔡锷墓是其中最巍峨雄伟的两座。黄兴墓位于云麓峰左方的小月亮坪，塔形碑柱直顶蓝天，上嵌铜铸“黄公克强之墓”碑文，护以铁石栏杆，墓的右下方即黄兴墓庐已修葺一新。蔡锷墓在白鹤泉之上，碑柱上嵌有铜铸“蔡公松坡之墓”的碑文，墓有石栏围护。这里不仅长眠了辛亥革命时期为推翻帝制实现共和而献身的先烈；为舍生取义而慷慨赴死的志士仁人；而且长眠了抗日战争时期为抵御外侮而浴血疆场，以身殉国的中国军民。那一座座为他们树立的丰碑墓志，永远昭示和激励着中华民族的子孙后代，构成了岳麓山的一幅幅悲壮肃穆的人文景观。

二

爱晚亭堪称我国亭台建筑中的经典。“爱晚亭”原名“红叶亭”，位于岳麓山下的清风峡中，坐西向东三面环山，古枫参天。它始建于清乾隆五十七年（公元年），为岳麓书院院长罗典创建。后由湖广总督毕沅，根据唐代诗人杜牧《山行》的诗句：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”[?]改名为“爱晚亭”。又经过同治、光绪、宣统、民国至新中国成立后的多次大修，爱晚亭才逐渐形成了今天的格局。爱晚亭与安徽滁县的醉翁亭（公元年建）、杭州西湖的湖心亭（公元年建）以及北京陶然亭公园的陶然亭（公元年建），并称为“中国四大名亭”，该亭为湖南省文物保护单位。毛泽东青年时代在长沙第一师范求学时，常与罗学瓒、张昆弟等人一起与蔡和森聚会于爱晚亭下，纵谈时局探求真理。该亭在抗日战争时期被毁，年重建，年大修。亭形为重檐八柱，琉璃碧瓦，亭角飞翘，自远处观之似凌空欲飞状。内为丹漆圆柱，外檐四石柱为花岗岩，亭中彩绘藻井，东西两面亭悬以红底鎏金“爱晚亭”匾额，是由当时湖南大学校长李达专函请毛泽东手书的。亭内立有一碑，刻有毛泽东主席手书《沁园春·长沙》诗句，笔走龙蛇，雄浑自如，更使古亭流光溢彩。亭前有两口池塘，接纳清风峡流泻的山泉，塘中碧波粼粼，塘畔杨柳成行。四周皆枫林，深秋时红叶满山。亭前石柱上刻有一副对联：“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来”[?]。

麓山寺是中国佛教史上著名的道场之一。麓山寺又名“慧光寺”，位于湘江西岸岳麓山的半山腰，始建于西晋泰始四年（公元年），距今已有多年的历史，是佛教入湘最早的遗迹，也是湖南最大的佛寺，现为湖南省佛教协会驻地。明万历年间曾改名为“万寿禅寺”，民国初年恢复“麓山寺”的名称。麓山寺原来殿宇宏伟，分为前后两殿，前殿毁于年，后殿“观音阁”（又名“藏经殿”），年曾加修茸。阁前左右各有一株罗汉松，称之为“松关”。相传其中一株为六朝时所植，故称“六朝松”，至今仍枝干遒劲，青翠挺拔。自晋以后，历经法崇、法导、摩诃衍那、智谦等高僧住持，佛事日弘。释法愍大师著《显验论》，注《大道地经》。隋开皇九年（公元年），天台宗创始人智颤在此传经说法，宣讲《法华玄文》等天台名著，一时听众云集，对三湘佛教影响深远。唐时麓山寺盛极一时，寺院规模宏大气势磅礴，殿堂华丽声名蔚成大观，文人雅士竞相携游，或赋诗或作文。诗圣杜甫有“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”[21]之吟咏。大书法家李邕（公元—年），于唐开元十八年（公元年）撰写《麓山寺碑》以记其胜。明代砌亭复盖，清咸丰年间移嵌于岳麓书院楼壁间，现保存在湖南大学。碑高2.72米、宽1.33米，碑额篆书“麓山寺碑”四个大字，碑文为行楷书，内容叙述自晋太始年间建麓山寺至唐开元立碑时，寺的兴废修葺和历届禅师宣扬佛法的经过，还描写了岳麓风光，全文共宇，因其文采、书法、雕刻都极美，又因李邕曾任北海太守，故称“北海三绝碑”[22]。它是我国著名的唐碑，属湖南省重点保护文物。麓山寺自晋代创建以来，经过隋唐的发展，宋元的延续，至明代中期已成为全国佛教禅宗派著名的胜地，为彰扬麓山寺的功绩，明神宗于万历年间特赐名“万寿禅寺”。明末禅寺毁于兵火，后于清康熙年间又重新修复，但规模远小于从前。年再毁于日军战火，仅存山门及观音阁，年由长沙市佛教协会主持恢复原貌。

云麓宫为道家的“洞真虚福地”。云麓宫位于湘江西岸的岳麓山右顶峰上。云麓峰亦称“灵麓峰”，是岳麓山的主峰。明成化十四年(公元年)吉简王朱见浚就藩于长沙时，建筑取宫殿形制，但旧宫早已废记。明嘉靖年间(公元—年)，太守孙复与道人李可经加以扩建，形成较完整的道宫格局，并增植松、柏、桐、梓及竹千株，使观宇周围风景焕然一新。明隆庆年间（公元－年），又有道士金守分来这里修炼。金守分请殿元张阳和为之倡修，于原来的旧址募建三殿堂：前为关帝殿，中为玄武祖师殿，后为三清殿[23]，取名为“云麓宫”。共筑房屋5间，凿石为柱，覆以铁瓦，以抗风雪。其建筑古朴典雅，并在宫后增建“望湘亭”供人凭栏远眺，云麓宫自此成为道教胜地。明末及清咸丰初年，云麓宫两度毁于兵燹。道家倡行“无为而治”，总是选择清静优美之处建立宫观，修身养性，采药炼丹，以求得道成仙，并将这些地方视作神仙的居所，由此形成了著名的“十大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”。四周峰峦耸峙、石骨盘迂、树竹青翠的“云麓宫”，就是其中的“第二十三福地”——“洞真虚福地”。清同治二年(公元年)按原格局再加以修葺，并在殿前后左右建五岳殿、天妃殿，又增建宫门。进士吴獬游此时为宫门题写“对云绝顶犹为麓，救道安人即是宫”一联，因联内隐“云麓道宫”四字传为佳作。以前宫门据说还有一副对联：“古刹出层宵，看岳色平分，江流环绕；名山多胜迹，有少陵写句，北海题碑。”对联的上联写出了云麓宫的宏伟，似乎超出云霄之上，在此可以近看岳麓山色，远眺湘江环流；下联描述了云麓宫所在的岳麓山诸多历史胜迹，杜甫在这里留下了诗句，李邕题撰著名的碑刻。年云麓宫殿堂、神像、碑刻被日机炸毁。年道人邬云开、吴明海等筹款修复。宫前有古银杏一株，其树杈高悬一口铁铸大钟，上刻“万历年造”铭文，尽管历经风雨却豪无锈迹。其声激越清扬，其音有如“归来”，故名“归来钟”。云麓宫内楹联很多，都出自名家手笔。其中有清人黄道让所题“西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭”[24]，抓住了云麓宫壮阔的特色，气魄宏伟，对仗工整，字迹道劲，素为游人喜爱和吟诵。现今尚能见到的，还有明末清初长沙人廖元度的《宿云麓宫》，诗云：“林深宵空重，一梳对灯青。月色如秋瘦，虫声触梦醒。”抒发了作者在朝代更迭的乱世，无家可归寄居庙观，夜晚寂寞独对孤灯，痛惜国亡家破的情感。清代有一首由岳麓书院肄业、溆浦人严正基所撰的《夜登云麓宫》：“云麓峰巅足眠，征衫扰带五溪烟。当头华月三千里，弹指东风念四年。螟色暗投游屐外，松涛请到杵钟边。故园计买青山宅，便与人间作散仙。”云麓宫地处岳麓山巅，四周古木参天景色宜人，是游人品茶、谈联、观景、歇憩的好地方。

白鹤泉有“麓山第一芳润”之称。白鹤泉在麓山寺后一处古树环抱的石罅中，冬夏不涸，清洌甘甜，清澈透明。明代《岳麓书院志》：“泉出石中，甘洁不枯”；又说“常有白鹤飞止石巅”。清代《新修岳麓书院志》也说“泉出石中，甘冽绝伦，尝有白鹤守之，刻石记其上”。该泉井汇聚麓山峰项流来的源泉，历来为寺僧和过往游人饮水之场所。宋代赵忭有《白鹤泉诗》：“灵派本无源，因禽濑玉泉，自非流异禀，谁识洞中仙。”[25]相传古时候曾有一对仙鹤常飞至此饮水，因而此水井取名为“白鹤泉”。自明代以来，各主持僧人均拓石整修，曾有寺僧砌石为井如鹤形，刻“白鹤泉”三字于崖上，并建有一石碑。清光绪三年（公元年）粮道夏宪云首在泉上建亭，刻碑之石以记其事。抗战时被毁，解放后又新建一亭，碧瓦朱栏，彩绘藻井，围以汉白玉石栏，凭栏俯视井中泉水，亭顶彩绘双鹤倒映水中，情趣盎然，颇见风雅。白鹤泉水有一个有趣的特点，用它煮沸后沏茶，蒸腾的热气盘旋在茶杯口久久不散，形似白鹤翩翩起舞，饮之能使人延年益寿。现在泉水的旁边建有茶室，专用清洌的白鹤泉水沏茶，供游客品尝。原来的白鹤泉，泉水突涌，滔滔不绝，味甘清洌，还有一条水渠与山下双龙池相通，泉水从龙口流出喷珠吐玉，不失为一大景观，四邻八乡的百姓饮水也大都取之于此。

岳麓山是目前湖南省唯一通过ISO0认证的国家级风景名胜区。年８月５日湖南省第八届人民代表大会常务委员会第二十三次会议批准的《岳麓山风景名胜区管理办法》规定，岳麓山风景名胜区由麓山景区、天马山景区、桃花岭景区、石佳岭景区和新民学会景点、土城头景点组成。具体的麓山景区是指：岳麓山绿化保护线内地域，湖南大学校区内和岳麓书院、东方红广场和湖南师范大学校区内的忠烈祠、岳王亭地域。为保护风景名胜资源，协调自然景观，在风景名胜区外围划定保护地带。其范围是风景名胜区外东至橘洲东岸，西至桃花岭西山麓，南至靳江河南岸，北至龙王港北岸。风景名胜区各景区和外围保护地带，总面积为36平方公里，按总体规划确定的范围标界。凡在风景名胜区及其外围保护地带内进行活动的单位和个人，有保护风景名胜资源的义务，均须遵守本办法。市人民政府加强对风景名胜区工作的领导，按照严格保护、统一管理、合理开发、永续利用的原则，组织有关部门依法履行各自的职责，共同做好风景名胜区工作。风景名胜区及其外围保护地带的规划，任何单位和个人必须严格执行，不得擅自改变。风景名胜区内的土地，任何单位和个人不得侵占。在风景名胜区内，任何单位和个人不得擅自扩大建设用地。除按统一规划增设景点和游览业务设施外，禁止新迁进单位，严格控制新迁入住户，禁止设立开发区、度假区，禁止出让风景名胜资源和景区土地。禁止在风景名胜区内砍柴、放牧、取石、取土、采矿、烧窑、葬坟和修墓。禁止在文物古迹、园林建筑物、岩石和竹木上刻画或污损。严格控制火源，禁止野炊，禁止鸣放鞭炮，禁止室外烧纸点烛。进山道路和游览通道必须保持畅通，车辆须限速行驶，按指定的地点停放。禁止占用道路摆摊设点、堆放杂物。游览场所应制定简明的游览须知，引导游人遵守公共秩序，爱护风景名胜资源。风景名胜资源费应当专款专用，用于风景名胜资源的维护。《岳麓山风景名胜区麓山景区详细规划》已正式通过专家评审，重点解决人工景点与环境不协调的矛盾。据悉市民反映强烈的鸟语林、电视塔等人工景观，将按规划搬离名山。岳麓山风景区系国家级重点风景名胜，它由秀美的自然风貌、丰富的动植物资源以及著名的文化古迹、近代名人墓葬、革命纪念遗址等组成，是国内知名的城市山岳型风景名胜区。长沙市将分步拆除景区内破坏整体景观的建筑，恢复古登山道，严格保护现有植被。景区内的建筑在形式、风格、材料等方面，都必须与岳麓书院、爱晚亭协调一致。景区的所有自然溪、涧、滩、潭，均以保持原始、自然状态为目标，所有景点游道与设施都不得对现有水体及其原有通道产生破坏。

摘自宋才发著：《中华民族文化遗产及鉴赏研究》（下卷），

民族出版社年版，第-页

年5月，宋才发教授与华中师范大学顾问陶军教授在长沙火车站留影

年5月，宋才发教授（右）与华中师范大学顾问陶军教授（中）在长沙第一师范留影

年8月22日，宋才发教授和夫人夏桂霞教授参观瞻仰毛泽东纪念馆

*作者简介宋才发（—），中央民族大学民族博物馆馆长，原中央民族大学法学院院长、法学教授、博士生导师。

[0]对联为清人黄道让所书。云麓宫在湘江西岸的岳麓山右顶峰上，属道教二十三洞真虚福地。明成化十四年(公元年)吉简王就藩长沙时所建。明嘉靖年间(公元—年)，太守孙复与道人李可经加以扩建，形成较完整的道宫格局。

[①]周艺文等主编：《芙蓉之旅》，湖南地图出版社年版，第25页。

[②]毛泽东：《沁园春·长沙》，《毛主席语录、毛主席的五篇著作、毛主席诗词》，人民出版社年版，第1页。

[③]数据资料见《湖南日报》年10月28日。

[④]小小编著：《中国南方北方游》（南方卷），中国电影出版社年版，第页。

[⑤]毛泽东：《沁园春·长沙》，《毛主席语录、毛主席的五篇著作、毛主席诗词》，人民出版社年版，第1—3页。

[⑥]李昆、海鸥著：《湖南湖北行知书》，广东旅游出版社年版，第页。

[⑦]窦为龙：《岳麓书院追书魂》，《中国国土资源报》年2月27日，第9版。

[⑧]“潭州三学”即潭州州学、湘西书院、岳麓书院三学，学生按月试积分高等递升，“三学”为三个层次。

[⑨][明]刻本《岳麓志》卷三。

[⑩]清·陈宏谋：《申明书院条规以励实学示》。邓洪波编：《中国书院史资料》，浙江教育出版社年版，第页。

[?]资料来源于《岳麓书院导游词》。

[?]将岳麓书院称为“潇湘洙泗”，也就是将它（潇，湘）与孔子在家讲学的地方（洙，泗）相提并论，以示继承了孔子的儒家之风。

[?]周艺文等主编：《芙蓉之旅》，湖南地图出版社年版，第28—31页。

[?]周艺文等主编：《芙蓉之旅》，湖南地图出版社年版，第31页。“忠孝廉节”碑共分四块碑石，每字一碑，分嵌在岳麓书院讲堂左右两壁。每块碑高厘米，宽厘米，字高厘米，宽厘米，大字行书，题款为正楷。

[?]小小编著：《中国南方北方游》（南方卷），中国电影出版社年版，第页。

[?]周艺文等主编：《芙蓉之旅》，湖南地图出版社年版，第35页。

[?][唐]杜甫：《岳麓山道林二寺行》。原诗句为：“玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。”

[?]小小编著：《中国南方北方游》（南方卷），中国电影出版社年版，第页。

[?]《诗词鉴赏辞典》，上海辞书出版社年版，第页。

[?]周艺文等主编：《芙蓉之旅》，湖南地图出版社年版，第25页。

[21][唐]杜甫：《岳麓、道林二寺行》。

[22]周艺文等主编：《芙蓉之旅》，湖南地图出版社年版，第26页。

[23]道教以玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君）为最高尊神，合体三清，故名三清殿。

[24]参见周艺文等主编：《芙蓉之旅》，湖南地图出版社年版，第27页。

[25]参见周艺文等主编：《芙蓉之旅》，湖南地图出版社年版，第26页。

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