1-9）士（shi-4）：

《说文》：士，鉏里切。事也，数始于一，终于十。从一从十。孔子曰：推十合一为士。凡士之属皆从士。

《说文》里‘士’的字形分析出自汉代纬书，假托于孔子之言，无一点可信。

古文字写作‘或或’。为雄性哺乳动物生殖器官勃起时的形象摹画。为了避免与表示方位的‘丄（shang-4）-上’发生混淆，又添加了一画写作‘士’。远古人类不和现代人一样有那么多的人文想法。文明初生，一切如实记录，也正如文字初生。生活环境恶劣，人的寿命短暂，延续族群生命处于崇高的地位，不符合这一目标的行为都会被舍弃。

甲骨文中表示雄性哺乳动物的合体文字丄（象形）-士图片来自网络

甲骨刻辞中经常可以看到‘鹿丄’、‘羊丄’这样的合体文字，指的就是性成熟的成年公鹿、公羊。成年母鹿和母羊则被记作‘鹿匕’、‘羊匕’。在现代汉字中也可以看到同样的记载，如‘牡（mu-3，或或）’、‘牝（pin-4，或或）’，最初字义分别指的是公牛和母牛。

甲骨文中表示雌性哺乳动物的合体文字图片来自网络

‘士’字后来专指‘成年男性’，这是因为男性有荷尔蒙的作用而英勇善斗。后来出现阶级社会，便成了对有身份地位成年男性的尊称。如《礼·王制》：天子之元士，诸侯之上士、中士、下士。

所组汉字如‘壯（zhuang-4，或）’：左边为‘半片木-爿（pan-2）’，意为：牀-床。以床榻之上的雄性生殖器官，会意表示‘壯’字的本义。现代汉字写作‘壮’。

1-10）丨（gun-3）：

《说文》：丨，古本切。上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若‘’。凡丨之属皆从丨。

古文字写作‘或’。古今没有区别，像上下贯通的样子。用作汉字笔画之一，称为‘竖（shu-4）’。

上下贯通丨图片来自网络

在现代汉字里为组字结构，含义宽泛：

为‘刀’：如‘半（ban-4，或）’字中的‘丨’；

为‘钎子’或‘绳索’：如‘串’、‘玉’；

为‘旗杆’，为‘支柱’：如‘中’：

为‘笔’：如‘史’，‘书’，‘肃（su-4，或）’等等。

1-11）屮（che-4）：

《说文》：屮，丑列切。艸木初生也。象丨出形，有枝茎也。古文或以为艸字。读若彻。凡屮之属皆从屮。尹彤说。臣铉等曰：丨，上下通也，象艸木萌芽，通彻地上也。

古文字写作‘或或’，像小草初生萌芽，充满生机、蓬勃向上的样子，象形。

小草萌芽初生屮象形图片来自网络

读作‘che-4’，意为萌芽的枝叶蓬勃生长；又读作‘cao-3’，为‘草’的缘起本字。

其衍生的字体‘屯（tun-2）’：古文字写作‘或或’，中间的圆状物是种子还未完全脱掉的籽壳，上边是种子的嫩芽，下部是刚生出的根须。

种子生根发芽屯图片来自网络

萌芽需要整体能量的积攒与聚集。因此，‘屯’字有‘储集、聚集’的引申义。如词组：屯兵、屯粮中‘屯’字的含义。由‘屯’新组的汉字如：囤、邨（现代汉字写作村）也都有此引申义。

1-12）艸（cao-3）：

《说文》：艸，仓老切。百芔（hui-4，‘卉’的古字）也。从二屮。凡艸之属皆从艸。

古文字写作‘或或’，为两棵勃勃生长的小屮的形象摹画。‘艸’为后起形声字‘草（cao-3，）’的初字。三棵小屮为‘卉（hui-4，或或）’。

两棵小草艸（象形）-草图片来自网络

为除了树木、庄稼、蔬菜、竹类等植物以外，茎杆柔软的植物统称，也即：草本植物。

现代汉字作为部首写作‘艹’。由其所组汉字，多与其本义相关。如：

‘茅（mao-2，或）’：下为有尖刃并表音的长柄兵器‘矛’。以此会意表示：这是一种叶片细长、顶部有尖似矛的草本植物。

叶片细长顶部有尖似矛茅草图片来自网络

‘芯（xin-1，）’：为去了皮的灯心草，下面的‘心’既表音又表意。后引申指：像灯心草样子、装在器物（如蜡烛及爆竹）中心的捻线或引信。

注：拼音后面的1，2，3，4分别表示声调：阴平，阳平，上声，去声。读音为轻声的不标注。

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