一首苏州城，半首田园诗。

长假前，有人说苏州拙政园人头攒动。

难怪，因为我们只有时间去度假周末，这不怪。如果可以的话，你最好选择一个安静的日子去看最美的苏州园林。

由于噪音和拥挤，他与苏州园林的美相反。

其实，你不需要知道园艺的方法，水管理的规律和展馆的布局。因为当你走进花园，你可以看到感受到大师留下的生命痕迹，他在园子里种的荷花是他的高洁气质；他在园子里搭的舞台是他的高雅；就连他留下的水墨也是他的诗意，时光抹不掉。

富有诗意的世界深藏就在花园的某个地方，如果你只把他当作一个景点，跟着人群走，你就会错过他。所以很多人说没有看懂苏州园林，他只是一个公园，他没有人民公园那么大？

王澍说：苏州园林诗意的山水有时消失，有时悄然出现。

如果你想让他出现，你需要放慢脚步，放慢脚步，保持安静。

有闲暇，将感受到花园山水美和生活美。他具有感受到苏州60多个花园深藏的特点。

如果你有机会去苏州园林，本文将带你进入他隐藏的诗意世界。

有人说没有沧浪亭，苏州园林是一个虚荣的名字

沧浪亭是苏州最古老的花园，是苏州园林的灵魂。

与皇家园林相比，苏州园林是学者们为归隐修建的，而沧浪亭则是对隐逸的最好诠释，后世的拙政园和王氏园都出自沧浪亭的精神谱系。

一千年前，北宋诗人苏舜钦被贬谪。他花了4万元买了一个荒园并建造了这个名为沧浪的展馆。用楚辞:沧浪清水，你可以濯吾缨；用沧浪泥水，你可以洗我的脚。

园林是主人精神气质的体现，只要能伴着江山风月，人类的草木、名利都是虚幻的。没有那些名利，心才能快乐。因此最好的园林都是文人画的，因为他们知道叠山丽水的诗情画意。

沧浪亭，静静地落户姑苏城市，稳定苏州的诗意灵魂。

拙政园是苏州最大的花园，也是一位大师，你可以在那里看到关于苏州园林的一切。

拙政园三分之一满是水，森清的水环绕着亭台楼阁、水榭、花木、假石，甚至连廊道都像水一样蜿蜒。在这里，水无处不在，叠山引水就是山水的风景，雨洒香蕉，残莲听雨如水声。

秋天，最适宜选择雨天。走进拙政园的流亭，只见一池残莲俯卧在水面上，聆听残莲听雨的心情，以及山水大自然和感受到心情的柔和。

俗话说：园林离不开山水。如果说山是花园的骨头，那么水可以说是花园的血液。

地球是软的，因为水，山因水和生命，水是花园和苏州之间的血液，他滋养了世界的风景，培养了苏州女人温婉，吴侬软语的温柔，以及花园的温柔。

王世元原名“渔隐”，现藏于市中心悠闲。

王世元是几大名园中最小的一个，但最小的花园却是最奇妙的。陈从周说：“苏州园林，此园的构思最佳。”

中国人造园追求的是一种“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”境界，体现在网主园中。

张大千曾经住在王世元，他喜欢朴素典雅的殿春镇，他也是小书房，一个小工作室和一个小庭院。花园里有一个花园，院子里有一个庭院，非常精致。滇春非常讲究在屋后种植芍药花，因为滇春是春末，牡丹是春天最后的花。

孝远还有美，张大千，当你厌倦了绘画，你卷起窗帘，看到小远看起来像一幅画。你在张大千眼中看到的是“窗外蓝天白云，山光树影，尺幅窗外是绝妙的画。人在画中，画中有人。”

他说：“这一方幽幽小园，我爱它独步千古。”

拙政园以水为基，狮子林以石为基。

在这里石峰林立就像一头狮子，抽象而奇怪。在佛教里的狮子是一种灵兽，是佛陀的化身，例如，佛陀被称为人类中的狮子。

这些太湖石是丑陋的，但是白居易说他们像鬼魂和动物，比如龙如凤，“忽疑天上落，不似人间有。”都是无用的，但是他发现了审美意象。

周作人说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心。”

这个句子正好是苏州城。

柳园的布局是苏州诸园中最美的。

美在于他的“曲”、俞和柳园“泉石之胜、花木之美、亭榭之幽深”，集中在这个深层。

走在花园里，一开始很窄，才认识人。当你进去的时候，他就变了。走进走廊小径，谁知尽头是一个兰花界药园。亭台楼阁隔池相望，泉水流淌，山石起伏，如果你仔细看，有一个小亭子后面，显示一个角落。

建筑师波特曼说：“曲线更有吸引力，因为自然，无论是海洋的波涛，起伏的山岳，或天上朵朵云彩，哪里没有生硬笔直的线条。”

音乐是柔和的，所以有人说：苏州园林如红牙拍手，唱杨柳岸小风婉约。我们可以看到他是优雅的。

艺术园是苏州园林中最接地气的。

伊普曾经属于文征明家族，文征明的曾孙文震孟从办公室返回苏州，并建造了一个充满草药的花园，取名为伊普（后改名伊普）。如今艺术园并不令人印象深刻，他似乎比安静还要多，容纳不了这么多人，连旅游大巴都进不了胡同。

以艺术园为后花园。

虽然艺术园很小，但他有最大的水边亭苏州，现在已经成为一个茶馆。老苏州人都明白他的好，每当你有空的时候，就来这里泡一壶龙井。从窗户往外看，一池碧水，白色的墙反射着水。时光似乎到此为止，偶尔，一些老人会谈论陈家和李家的故事，这打破了宁静。

活泼属于其他园林，艺术园林有自己的宁静。

夫妻园的对联字是的“偶”，这个词本身就是一个故事。

省长安徽和省长沈秉成，在人生最失意的时刻，遇到了花园和燕永华夫妇。他们是才子佳人，秀美之园，业余时间看书弹钢琴，赏石玩水。夏天听雨后的香蕉声，秋天听雨声，从那以后，我一直躲在花园静好，不再问这个世界。

有人说：花园是唯一体现男女平等的花园。因为苏州园林不寻求对称，唯一的例外是良源，在那里你可以看到成对的建筑和景观，到处都是对称的。

有一个亭子，上面有一块牌匾“枕波双隐”，意思是双归隐山林。有东西两个寨，都叫桓岩寨。寨上有一栋楼，叫双照楼，在农历十八，你可以看到太阳和月亮。花园里有两条走廊，一条是筠（君）走廊，另一条是红三叶（妻子）走廊。

所有的建筑，一一对应，阴阳点，与夫妻相吻合，长长的。

中国园林分为皇家园林、文人园林和寺庙园林。

西园寺是苏州市中最大的寺庙，享有吴第一寺庙的美誉。这是一座寺庙，花园里有一座庙宇，庙宇里有一座花园，苏式花园里有曲水假石，还有古老的木本药材，比花园、木鱼梵乐有更多的吟唱声。虽然面对凡尘市区，但喧闹而深沉静谧。

开门是凡尘，关门是深山。

每逢佳节，总会有许多游客来这里祈福。祈祷之后，你可以坐在池塘的石凳上，看着僧侣们喂鸽子，你可以昏昏沉沉地休息一下。或者走进水榭，泡一壶茶，抄一段，这是市中心难得的避难所。

西园寺，真正让园寺成为一种生活方式，每个人都能找到生活的禅意。

退思花园是中国唯一一个用水建造的花园，所谓水，就是所有建筑物都离水面很近。花园里的建筑物很小，漂浮在水面上，从远处看，他像水上的之园，像海上的仙境。

退思花园的主人任兰生在中年时很沮丧，他受了下巴弹伤，回到城外的苏州去建这个小花园，后来，朝廷被重新任命，任兰生再次成为一名官员。所以他被命名为“退思”，意思是：“进思尽忠，退思补过”。

与王世元的沧浪亭和归隐不同的是，退而思之，思而进之，生而补之，改过自新。这是一种智慧，有方进方退。

正如退思园远离苏州城，是一种隐退；让兰生回乡建园，是一种隐退；但他重返世界，是一种进步；退思园在创作环境上不同于其他园林，也是一种进步。

在前进中有更多的欢乐，在后退中有安逸。

苏州园林的秘密隐藏在环秀山庄的假山里。花园之美在于山水，而环秀山庄，则在于万山。

清代戈裕良传世作品不多，环秀山庄就是其中之一。

在这里，湖石假山山涧水洞，曲折，虚实结合。走进这里，有一种清泉石上流社会的感觉，茫茫空山中没有人，山势陡峻，水势蜿蜒，人们仿佛在画中游泳，有中国山水画的审美意境。

这是戈裕良的杰作，也是古典花园叠山艺术的最后高峰。

当陈丹青说他是二十岁时，他只对苏州园林感到恼火，那时，他的脑海里充满了欧洲风景，几十年后，当他从美国回来，在沧浪亭网主园梦游时，他惊奇地发现：“中国园林太好看了，太成熟了，为何以前自己毫无感觉？”

如今中国正在迅速变化，高楼大厦在城市拔地而起，吞没了本已脆弱的中国文化景观，花园和古建筑都被现代潮流所覆盖。最终，他甚至被“游客们”异化为一个买卖景点的市场。

来去匆匆的人太多了，他们回来告诉人们，他们的脚很痛，坐的地方很少，他们很拥挤，而且没啥可以看到。他们不明白上帝是如何将这些地方保存在苏州城里的。

对我们来说，苏州园林是如此珍贵的文化景观，他保留了中国人几千年的文化记忆。深入其中，就能了解古人当时的心情，里面的花草树木、泉水和石头能滋养你的心灵，摆脱物役的束缚，远离喧嚣，你可以偷半天的空闲时间，找份安逸。

希望每一个读过这篇文章的人，不仅能了解这些园林的故事，而且能真正作为一个居民，走进园林，感受风、月、鸟、花、泉。